Meikyuu No Ou (NL)

Volumen 3

Capitulo 17: El Monje Guerrero Patagamon

Parte 1

“Maestro Patagamon, hemos recibido un informe de la Undécima Unidad. Dicen que los espíritus divinos del lago Mejatoke han entrado en un sueño profundo o se han desvanecido”.

“Gracias. Por favor, haz que vuelvan al templo de inmediato”.

“Maestro Patagamon, la Octava Unidad ha enviado una consulta. Últimamente han corrido rumores por las tierras fronterizas de que se han avistado buenos augurios cerca del Templo del Océano, y les gustaría saber si deben investigar”.

“No. Eso no es algo que debamos investigar de inmediato. Que se reúnan con la Segunda Unidad en las Montañas de Gahra, como estaba previsto. Ya ha pasado demasiado tiempo, pero diles que pregunten al pie de la cordillera para ver si alguien ha presenciado algún suceso extraño y que contraten a una persona de las montañas que pueda guiarles hasta el terreno sagrado”.

Este era el Templo de Jan’Majar. Estaba situado en el país de Peza, en el sureste del continente, y de él salían muchos monjes guerreros de renombre. Todos los que entraban en este templo recibían un estricto entrenamiento en artes marciales. El Templo de Jan’Majar era único por tomar la doctrina religiosa y su entrenamiento asociado e integrarla con las artes marciales.

En ese momento se encontraban en la División de Asuntos Generales del Edificio de Asuntos de la Denominación. El hombre sentado tras el escritorio en el centro de la sala, que se dedicaba a tomar informes, dar órdenes y trabajar en un interminable papeleo, era un monje llamado Patagamon, que actuaba como representante del Jefe de Asuntos Generales.

El jefe era bastante mayor y se estaba tomando un largo descanso debido a su delicada salud, por lo que Patagamon estaba efectivamente a cargo de la división.

La mayoría de los monjes que se movían por el templo eran delgados, pero Patagamon tenía un físico imponente. Sus músculos destacaban claramente bajo su gastado uniforme de artes marciales. Tenía un grueso cuello y una brillante cabeza afeitada. Sus pobladas cejas se arqueaban hacia el cielo. Sus ojos eran rasgados y emitían una poderosa luz que recordaba a la de un dragón. Su voz era baja pero firme y clara.

Tanto en lo que se refiere al combate como al intelecto, al juicio o al cumplimiento de la voluntad del fundador de la secta, los jóvenes monjes más sensatos del templo lo admiraban como a un ejemplo a seguir.

Un monje entró en la habitación. Tenía una complexión larguirucha, rasgos faciales duros y probablemente era algo mayor que Patagamon.

“Sr. Patagamon, todavía no he recibido una respuesta suya”.

“Hola, Sr. Ragalat. Mis disculpas. Como puede ver, estoy bastante ocupado aquí. Todos los monjes capaces de usar [Telepatía] están actualmente repartidos por el continente, dedicándose a sus propias misiones. Como le he dicho antes, en cuanto haya alguien disponible, cumpliré con el envío adicional que ha solicitado”.

“Sr. Patagamon. Los monjes que pueden realizar la [Telepatía] son personal muy valioso para todo el templo. La División de Asuntos Generales puede ser el núcleo del Edificio de Asuntos de la Denominación, pero eso no significa que pueda acapararlos para usted mismo”.

“Parece que tienes una idea equivocada. No los estoy acaparando para mí. Los estoy entrenando. Cada año, ya sea este año, el año pasado o muchos años antes, las primeras selecciones de los nuevos reclutas del templo siempre van a tu División Clerical y a la División Ceremonial. Las demás divisiones eligen después, y la División de Asuntos Generales acepta al resto de los recién llegados. Durante la educación de nuestros nuevos reclutas, algunos de ellos, por casualidad, llegan a ser capaces de utilizar la [Telepatía]. Los métodos de telepatía no son un secreto dentro de este templo. Siéntanse libres de entrenar a los nuevos reclutas en el Departamento de Clerical”.

“Sr. Patagamon, habla usted con demasiada dureza de mi departamento. Se necesita tiempo para aprender qué tipo de talento posee una persona. Tenemos que hacer un uso efectivo del talento que ya se ha despertado”.

Ragalat estuvo un rato más negándose a retroceder; luego acabó por rendirse y salir de la habitación.

“Maestro Patagamon. El Maestro Ragalat fue extrañamente persistente hoy”.

“Hmm. La otra parte puede haber aumentado su precio de venta. Probablemente no sea el Imperio de Gorenza esta vez, sino algún otro país o persona de influencia”.

“Pero aun así, monopolizar el personal es algo de lo que se le acusa. El departamento de él obtiene todos los beneficios de acoger a los hijos de la nobleza y de las familias adineradas, y luego, cuando acogemos a los hijos de los pobres que nadie quería y los formamos para que adquieran el poder de la secta, los ve como una propiedad. Piensa convertirlos en mercancías”.

Los monjes telepáticos trabajaban en parejas y podían comunicarse entre sí incluso desde extremos opuestos del continente. No podían ponerse en contacto con su compañero a voluntad, ya que ambos debían estar en estado telepático al mismo tiempo, pero lo único que tenían que hacer era fijar de antemano las horas de comunicación.

Nadie más que los monjes del Templo de Jan’Majar había poseído nunca esta habilidad. Se decía que la otorgaba la protección divina especial concedida al templo.

Incluso la posesión de un par de personas con esta habilidad aportaría beneficios inconmensurables en la política, los asuntos militares, la economía y muchas otras áreas más. Los distintos países del continente, especialmente el Imperio de Gorenza, pagaban sumas extraordinarias para solicitar el envío a largo plazo de personal telepático. Dado que el templo se ganaría el resentimiento si rechazaba estas peticiones de forma rotunda, ocasionalmente prestaban monjes por periodos cortos de tiempo. De este modo podían ganarse buena voluntad y establecer conexiones personales.

Las relaciones con los clientes solían ser tarea de la División de Asuntos Generales, pero desde que Ragalat asumió el cargo de Director Clerical, la División Clerical había estado gestionando todos los casos de envío de monjes telepáticos fuera del templo, con la lógica de que ellos debían encargarse de todos los asuntos relacionados con el uso del poder de la secta.

Sin embargo, como no había ni un solo monje telépata en la División Clerical al que se le pudiera encomendar la formación de monjes, Ragalat había estado solicitando con frecuencia personal a la División de Asuntos Generales, que poseía casi todos los monjes telépatas del templo. Sin embargo, dado que la División de Asuntos Generales tenía un rango superior al de la División Clerical en la jerarquía de las divisiones, Ragalat no podía ordenarle a Patagamon que le enviara monjes telépatas. Lo único que podía hacer era hacer peticiones. Aparte de los lugares a los que ya se habían enviado monjes telepáticos, Patagamon había rechazado casi todas las peticiones de Ragalat.

“Maestro Patagamon. Tengo que bajar la voz al decirle esto, pero el Maestro Ragalat ha estado diciendo que si se convierte en el abad del templo, lo rehará para servir al mundo”.

“Eso he oído. Probablemente quiere dejar dos pares de monjes telepáticos en el templo y prestar el resto para este propósito de servir al mundo. Es una tontería. No entiende la misión original de este templo”.

Otro monje entró entonces corriendo en la habitación.

“Maestro Patagamon, tengo graves noticias. El abad Kau Lekan ha fallecido”.

Prácticamente se puede saborear la destreza de combate que fluye por toda la montaña.

A Zara le enseñó un monje en formación y en ese momento estaba subiendo una escalera estrecha y sinuosa.

El Templo de Jan’Majar estaba situado en un punto aislado de Peza. Justo detrás del templo se extendía una región llamada Tierras Altas que estaba deshabitada por los humanos, pero el Templo de Jan’Majar ocupaba la totalidad de una pequeña montaña aislada en el borde de las Tierras Altas. Zara sintió con agudeza la sensación de fuerza poco común que desprendía toda la montaña.

Cuando se quedó solo en aquel extraño jardín, no sabía qué hacer, pero al cabo de un rato, el jardín desapareció y se encontró en un lugar que nunca había visto. Afortunadamente, los objetos extraños desaparecieron junto con el jardín.

Le preguntó a alguien dónde estaba, y le dijeron que estaban en Peza. Estaba en el extremo noreste de Peza, que estaba justo en la frontera con Aldana.

Si se viaja hacia el sur a lo largo de la costa desde el Templo del Océano, en el extremo oriental del continente, se entra primero en Aldana y después en Peza. Si te diriges más al sur, llegarás a una vasta región desértica en la que se encuentran las Ciudades Libres de Karelia. Más al sur, había un océano aparentemente ilimitado. Al oeste de las Ciudades Libres de Karelia estaba la provincia fronteriza de Sheradan, y aún más al oeste estaba el Imperio de Gorenza.

Todos estos eran países que la gente del Reino de Baldemost sólo conocía de nombre y rumores, por lo que Zara se sintió profundamente conmovido de que hubiera llegado tan lejos.

Aldana tenía una floreciente cultura de espadachines y albergaba un gran número de salas de entrenamiento. Había espadachines que a Zara le hubiera gustado visitar, pero no le apetecía volver a Aldana.

Era más importante que pasara por el Templo de Jan’Majar ahora que estaba en Peza. Tenía algo que quería que vieran, y era posible que tuviera que devolvérselos.

Eran situaciones como ésta las que le hacían agradecer que fuera un aventurero de rango S, ya que incluso lugares como el Templo de Jan’Majar, que eran reacios a permitir la entrada de forasteros, no podían rechazar la visita de un aventurero de rango S. Tras entrar en el templo, Zara fue conducido rápidamente a un monje de alto rango, que fue presentado como ayudante del Jefe de Asuntos Generales.

“Es un placer conocerle, maestro Zara. Soy Patagamon, y actualmente represento al Jefe de Asuntos Generales de este templo. Admiro su diligencia para alcanzar el rango S a una edad tan temprana. Me gustaría que los jóvenes de este templo aprendieran de su ejemplo”.

Zara le devolvió el saludo y habló con él durante un rato. Pronto se hizo evidente que este hombre era un individuo muy impresionante en lo que referente al combate, sabiduría e inclusive los asuntos de la mente.

“Este es en realidad el motivo de mi visita de hoy”.

Zara le tendió un brazalete.

“E-Esto es… ¿De dónde en el mundo obtuviste esto?”.

“Mi padre era un caballero del Reino de Baldemost. Se llamaba Panzel. Una vez, él decidió que necesitaba aprender una disciplina de artes marciales con las manos desnudas para enfrentarse a un poderoso enemigo. Por aquel entonces, un monje guerrero de este templo se encontraba en casa de un conocido, y a petición suya, el monje le ofreció gustosamente instrucción. Al parecer, la instrucción sólo duró tres semanas, pero mi padre aprendió del monje guerrero una técnica muy difícil y pudo derrotar al enemigo. Tras la muerte de mi padre, este brazalete quedó entre sus pertenencias, pero yo no sabía de dónde procedía. Hace poco se lo enseñé a uno de mis instructores de combate, y me informó de que el dibujo grabado en él era la marca del Templo de Jan’Majar. También me dijo que a mi padre le enseñó un monje guerrero de este templo, así que me recomendó que me pasara por aquí si tenía la oportunidad durante mi viaje de crecimiento personal”.

“Hmm. Estoy sorprendido por esto. Nunca hubiera esperado que el brazalete volviera ahora, precisamente ahora. Hmm. Esto debe ser la voluntad de los cielos. Maestro Zara, le pido que mantenga en secreto todo lo que le voy a contar”.

Según la explicación de Patagamon, este brazalete le había pertenecido a un monje de alto rango llamado Manda.

El brazalete era un tesoro llamado Brazalete de la Bestia Sagrada. Había cuatro Brazaletes de la Bestia Sagrada en total, cada uno imbuido con la virtud guerrera de una de las cuatro Bestias Sagradas, a saber, Gormedo al este, Rasha al oeste, Polpo al norte y Yarts al sur. El fundador de la secta los entregó a sus cuatro mejores discípulos, por lo que cada una de las cuatro personas que poseía uno de los brazaletes en la actualidad se consideraba cualificada para ser nombrada abad, el cargo más alto del templo. El propietario de cada brazalete lo transmitía a su alumno más selecto.

Sin embargo, hace dieciocho años, el Brazalete de Gormedo se perdió. Manda dijo que se lo dio a alguien a quien pasó unas semanas entrenando durante sus viajes. Se negó a decir una palabra sobre quién era o en dónde vivía.

“Si digo a quién se lo di, es probable que se envíe un mensajero para recuperarlo. Puede que sólo haya enseñado a esta persona durante un corto periodo de tiempo, pero sin duda es mi mejor alumno. No conozco a nadie más dotado para el combate que él, y no me imagino dándoselo a nadie más”, había dicho Manda en aquel momento.

Manda también dijo que le había enseñado a ese alumno desconocido las artes secretas del templo del espíritu de lucha vajra ¹ y la alquimia del bronce. Lo que Manda había hecho era imperdonable, por lo que fue degradado a artista marcial común del templo. Sin embargo, no pronunció ni una palabra de queja y se dedicó a entrenar a la generación más joven hasta su muerte hace seis años.

“¿El maestro Manda rompió las reglas del templo al enseñarle a mi padre artes marciales?”.

Patagamon se rió con ganas.

“Nuestro fundador de la secta dijo que difundiéramos nuestras técnicas y oraciones a lo largo y ancho del mundo. También dijo que debíamos elegir a aquellos a los que transmitiéramos sus enseñanzas no por su posición o su tiempo de servicio, sino por su simple fuerza de combate. Manda siguió espléndidamente las enseñanzas del fundador de la secta. Fue más tarde cuando nuestro templo le dio un significado especial a los Brazaletes de la Bestia Sagrada para adaptarlos a nuestra organización. Se cree que los Brazaletes de la Bestia Sagrada permiten tomar prestada la autoridad del fundador de la secta. El fundador de la secta les dijo a sus seguidores que no le construyeran una tumba y que no establecieran una religión organizada. De todos modos, le hicimos una tumba, y todavía le presentamos nuestros respetos. El miembro de más alto rango de nuestro templo, el abad, es el encargado de cuidar la tumba. La propia existencia de este templo es una traición al fundador de nuestra secta”.

Después de escuchar las atrevidas palabras de Patagamon, Zara sintió que podía confiar en él.

“Pensar que el alumno de Manda resultó ser Panzel de Baldemost. Hasta esta región llegan rumores de su valor, como que derrotó él solo al monstruo del fondo de ese laberinto y que aplastó a los Caballeros del Norte en numerosas ocasiones. Aunque esos rumores también quieren hacer creer que derrotó a cien caballeros él solo”.

“Esa es la verdad”.

“¿Qué? Lo siento, pero no me atrevo a creer en eso. Es imposible que una sola persona derrote a cien caballeros en una batalla”.

Zara abrió su [Tesoro] frente a Patagamon, sacó la Espada de Bora y la dejó sobre el escritorio.

“Lo hizo tomando prestado el poder de esta espada”.

Patagamon sostuvo la espada en su mano derecha, cerró los ojos y activó algún tipo de hechizo.

¿Él tiene la habilidad de valoración?

Los ojos de Patagamon se abrieron de par en par.

“¡Esta espada! Es un objeto bendecido por los dioses. ¡Y nada menos que de un alto dios! No pensé que algo así pudiera obtenerse todavía. Hmmmmmm. Qué potentes bendiciones”.

“¿Un objeto bendecido por Dios? ¿Qué es eso?”.

“Son objetos producidos por dioses o espíritus divinos e imbuidos de las mejores bendiciones, y siempre llevan el nombre de ese dios o espíritu divino que los creó. Casi todas las armas divinas características que hemos identificado se han convertido en tesoros de países, templos o Señores. Parece que las bendiciones de estos objetos están relacionadas con las características del dios o espíritu divino que las produjo. Las bendiciones tienen efectos tremendos, pero en muchos casos, las condiciones para activarlas son muy estrictas. Es habitual que haya un límite de personas que pueden utilizar un objeto bendecido por un dios. No son pocos los que han permanecido inutilizables durante cientos de años porque las personas que cumplían las condiciones murieron”.

“¿Qué es un alto dios?”.

“Los espíritus divinos que son adorados por la gente y ganan la divinidad se convierten en dioses inferiores, y si su divinidad aumenta hasta cierto punto, se convierten en dioses medios. Los espíritus divinos que habitan en lagos, cascadas, ríos, árboles, rocas y otros lugares similares rara vez se mueven de su ubicación original y no adquieren mucha personalidad cuando reciben la divinidad. Cuando los espíritus divinos que nacen de las interacciones entre los dioses y los humanos, como los dragones y los gigantes, reciben la divinidad, son capaces de desplazarse a cualquier lugar y mostrar personalidades únicas. Los altos dioses, por su parte, son seres espirituales que originalmente carecían de forma física y existían en este mundo antes de la aparición de los humanos”.

“Si Bora es una alta diosa, ¿Significa eso que Gahra y Zara también lo son?”.

“Así es. Pero me sorprende que una persona del norte como usted haya oído hablar de Gahra y Zara”.

“Sinceramente, hace poco que me enteré de su existencia”.

Zara le contó su experiencia en las montañas de Gahra. También compartió el mito que le había enseñado la niña de las montañas.

“Bueno, con que así fue. Así que esto es lo que ha ocurrido. Percibí que había una fuerte perturbación entre los espíritus divinos en las montañas de Gahra, así que envié a algunos miembros del templo a investigar si había ocurrido algo allí. Pero ni en mis sueños más salvajes habría imaginado que alguien hubiera vuelto su espada contra los espíritus divinos y luego hubiera hecho ese tipo de juramento. Eres tan imprudente como el propio Bolton”.

“¿Es Bolton el nombre de un dios?”.

“Sí. Su nombre se utiliza en muchas expresiones y metáforas en algunas partes del sur. Es un dios muy popular en los cuentos de hadas. Originalmente era un dios dragón que vivía en el lago Dona junto con su esposa, la diosa dragón Raika, que era conocida como una diosa furiosa. Raika tenía una personalidad bastante celosa y podía montar en cólera casi al instante. Bolton temía a su esposa, pero parecía tener la costumbre de salirse de su camino para hacerla enfadar. Los que le rodeaban también se veían arrastrados a los líos que armaba. Por eso, cuando alguien invita voluntariamente a los problemas a su manera, se le llama “tan imprudente como Bolton”. El refrán “no hagas nada que altere las escamas de Raika” también sobrevive hoy en día. Se dice que Raika es la hermana menor de Kaldan”.

Oh, así que por eso el Amuleto de Bolton tiene ese tipo de bendición. Eso tiene sentido.

“¿Conoces también los nombres de Alestra y Ende?”.

“Ende era otro dios dragón, del que se decía que era el hermano pequeño de Bolton. El nombre de Alestra no se conoce en el sur. En el norte, existe la leyenda de que Alestra era un dios que le servía a la diosa Pharah. Se desconoce el lugar de nacimiento de Alestra, pero dado que aparentemente existe un objeto bendecido por el dios que lleva ese nombre, debe haber sido un verdadero espíritu divino”.

“¿Los seis dioses principales del norte son todos altos dioses?”.

“La diosa de la tierra Bora y la deidad del mar Elvetta son altos dioses. Toran, el dios de la curación y la muerte es un dios medio. Creo que los otros tres dioses pueden estar ascendiendo de dioses inferiores a dioses medios”.

“Seguro que tienes un profundo conocimiento de los dioses y los espíritus divinos”.

“Eso se debe a la misión de este templo”.

“¿La misión de este templo es reunir leyendas?”.

“No. Nuestra misión es vigilar las tendencias de los dioses y espíritus divinos y evitar que se conviertan en devas. Calmamos a los que están en proceso de convertirse en devas”.

“¿Qué es un deva?”.

“Esta será una historia un poco larga”.

Los espíritus divinos adquieren divinidad y se convierten en dioses inferiores cuando reciben la reverencia de los humanos, pero si después se les olvida, o se les evita como a un dios maldito de la calamidad, a veces se convierten en existencias espirituales que provocan la destrucción y el caos. El Templo de Jan’Majar llama a estos seres devas.

Los dioses tienen una gran variedad de disposiciones. Algunos son violentos y liberan una furia desenfrenada cuando se enfadan. Los devas no son lo mismo que estos dioses violentos.

Los devas son una fuerza deformada que ha perdido la disposición que una vez tuvieron como dioses. Una vez que un dios se convierte en deva, es imposible que vuelva a ser un dios.

Los devas esparcen miasma, veneno y maldiciones, y la tierra que es tocada por su poder se convierte en un semillero de demonios.

Hace mucho tiempo, los humanos estaban desamparados en el mundo, y sólo sobrevivían a duras penas gracias a las bendiciones de los dioses y los espíritus divinos. Sin embargo, las bendiciones sólo podían servirles a un pequeño número de personas, por lo que se necesitaba un método más eficaz para llegar a una mayor porción de la humanidad.

Con el tiempo, se descubrió el método de subir de nivel y se crearon los laberintos, que les dieron a los humanos una oportunidad mucho mayor de recibir fuerza y objetos de valor. La población humana creció, nacieron muchos países y la humanidad prosperó.

Sin embargo, surgió un problema.

Dentro de los laberintos, las bendiciones de los dioses y los espíritus divinos se extraen con fuerza y automáticamente. Las bendiciones que se consumen de este modo son extremadamente poderosas, pero siempre acaban torcidas y deformadas, y no se gastan correctamente.

Como resultado, quedan fragmentos impuros y retorcidos de bendiciones. Estos fragmentos son poder sin propósito, o un fragmento muy, muy pequeño de un deva, por así decirlo. Estos nacen también en la superficie, pero sólo son peligrosos si se reúnen en grandes cantidades, y con el tiempo volverán a la nada o serán capturados por dioses, espíritus divinos o monstruos. Pero en los laberintos, la creación de estos fragmentos se produce con demasiada rapidez y a gran escala.

Los que se dieron cuenta de esto fueron los seres que recibieron las bendiciones especiales de los dioses, conocidos como creadores de mazmorras. Los creadores de mazmorras idearon un mecanismo para que los fragmentos deformados de las bendiciones fueran expulsados automáticamente de los laberintos. También crearon un espacio especial en el que enviar los fragmentos que superaran un determinado nivel de poder.

El fundador de nuestra secta, Jan’Majar, escuchó todo esto directamente de un creador de mazmorras. Entonces le preguntó al creador de mazmorras qué pasaría cuando se reunieran en ese espacio demasiados fragmentos retorcidos de bendiciones.

“Los devas nacerán”.

Eso es lo que él dijo.

En ese momento, eso no era un problema. Había espíritus divinos que aceptaban las peticiones de los creadores de mazmorras y destruían a los devas.

La distorsión nacida al derrotar a los devas en esos espacios especiales contrarrestaría el poder de los propios devas, por lo que si un deva era derrotado en ese espacio, el poder deformado se extinguiría por completo.

Las bendiciones propias de los laberintos no funcionaban en ese espacio. Si lo hicieran, se producirían nuevos fragmentos. Además, el espacio está lleno de miasma, veneno y maldiciones, por lo que los humanos no pueden entrar en él. Por esa razón, el creador de mazmorras no le dijo al fundador de nuestra secta dónde está ese espacio.

El constructor de mazmorras le enseñó al fundador de la secta un método para calmar a los espíritus divinos de la tierra que estaban en proceso de convertirse en devas. Eso fue hace unos 1.300 años. Luego él se lo enseñó a sus discípulos.

El fundador de la secta murió y pasó mucho tiempo.