Genjitsushugi Yuusha No Oukoku Saikenki

Volumen 3

Capítulo 8: Crimen y Castigo

Parte 2

Habiendo escuchado los argumentos tanto de la acusación como de la defensa, Souma abrió la boca.

“Castor. ¿Tienes algo que decir en tu defensa?”

“No”, dijo el Duque Vargas con firmeza.

“No hay necesidad de que un comandante derrotado hable. Por favor, separa esta cabeza de mis hombros”.

“…Entiendo.”

“Solo hay una cosa”, dijo el duque Vargas.

“Yo soy el que comenzó la guerra. Carla solo siguió mis órdenes. Tomaré su castigo, también. No me importa si me torturas o me humillas en público. Pero, por favor, ¿no puedes perdonarle la vida a Carla?”

Mientras todavía estaba atado, el duque Vargas se inclinó de modo que su cabeza casi tocó el suelo. Al ver a su orgulloso padre hacer eso, los ojos de Carla se abrieron con sorpresa.

“¡Padre!”

Sin embargo, Souma dejó escapar un suspiro, su expresión permaneció impasible.

“He oído que el líder de la Fuerza Aérea en esa batalla era Carla. No puedo permitir que ese crimen quede impune, ¿o sí? Debes haber sabido que esto podría pasar cuando levantaste la bandera de la rebelión”.

“Urgh…” el duque Vargas se mordió el labio. Sin embargo, no dijo nada más.

Esta vez, Souma miró a Carla.

“Carla. ¿Tienes algo que decir en tu defensa?”

” … No nada”. Carla negó con la cabeza débilmente.

“¿Eso es todo? ¿No tienes nada más que decir?”

“En ese caso, hay una cosa. Me disculpo por mi falta de sabiduría. Lic… Princesa trató de mediar entre nosotros, pero todavía nos negamos tercamente a escuchar”. Con esas palabras, Carla bajó la cabeza.

Mientras Carla estuvo en la cárcel, ella dijo que no quería convertirse en una carga al hacer que intercediéramos en su nombre. Ella probablemente sintió lo mismo ahora.

“¿No pedirás perdón?”, Preguntó Souma.

“No lo haré. Júzgame como mejor le parezca”.

“… Entiendo.”

Souma apartó la vista de los dos, y luego dijo a los nobles sentados en la parte trasera: “Ahora, me gustaría saber de aquellos de ustedes que están aquí reunidos. Estas personas, en su irreflexión, han levantado la bandera de la rebelión contra mí, el rey actual. ¿Cuál crees que es el juicio apropiado para estos tontos? Me gustaría mucho escuchar sus opiniones sin reservas”.

Souma dijo eso con una mirada que, incluso para mis ojos, parecía un poco aterradora. Por un momento, algo me pareció desagradable. Por la forma en que lo dijo, fue como si ya se hubiera decidido. Aunque dijo que quería escuchar sus opiniones, fue como si dijera: “No me puedo imaginar a ninguno de ustedes se atrevería a objetar la ejecución de estos traidores, ¿verdad?” Para intimidarlos. Era como si estuviera actuando para obligar a los nobles a ver el juicio…

Normalmente, Souma escucharía cualquier opinión, implementándola si creyera que estaba bien, pero lo que estaba haciendo ahora era exactamente lo opuesto a eso.

Cuando lo consideré y miré a los nobles, todos venían de casas con rumores oscuros girando a su alrededor o casas que se habían negado repetidamente a involucrarse cuando había una crisis. ¿Podría ser que Souma pretendía usar a Carla y a su padre para dar un ejemplo y obligar a estas personas a jurar lealtad hacia él?
 
Estaba mostrando su poder y diciendo: “Si no quieres que te pase esto, entonces obedéceme”. Esa fue la impresión que tuve.

Entonces, uno de los nobles se puso de pie y levantó la voz.

“¡Su Majestad! ¡Cuando lo dices así, haces que parezca que su crimen ya está decidido!
El que hablaba era un hombre joven con cara masculina. Tenía quizás la misma edad que Halbert. Pero él no tenía la misma rudeza que Halbert. Parecía ser un joven serio y bondadoso.

“¿Quién es esa persona?”, Preguntó Souma.

“Esa es la cabeza de la Casa de Sarraceno, Piltory Saracen”, dijo Hakuya.

Piltory dijo: “Entiendo que este sea un lugar para determinar el peso de su crimen. Si haces esto, forzando tu voluntad sobre el resto de nosotros, ¡entonces este juicio no tiene ningún propósito!”

“¡Ga, ja, ja! ¡Bien dicho, joven sarraceno! “, Dijo otro de los nobles, poniéndose de pie. Con su cabello gris ceniza peinado hacia atrás y una espesa barba del mismo color que su pelo, era un hombre grande y musculoso que empezaba a mostrar signos de vejez.

Hakuya entrecerró los ojos y llamó el nombre de esa persona.

“El jefe de la Casa de Jabana, Sir Owen Jabana”.

“¡Oh, Primer Ministro de túnica negra!”, Respondió el hombre.

“El duque Vargas de allí ha defendido este país por más de cien años, que es más de lo que he estado vivo. Puede que carezca de madurez, pero dudo que sus sentimientos hacia este país hayan cambiado. Se levantó contra Su Majestad no por avaricia personal, sino porque estaba dispuesto a morir por su amistad con Georg Carmine”.

“¿Sugieres que su traición no pudo evitarse porque fue hecha en nombre de la amistad?” Hakuya lo fulminó con la mirada.

“No, no”, dijo Owen, sacudiendo la cabeza.

“Eso no es lo que estoy diciendo. El trono había sido pasado formalmente a Su Majestad el Rey Souma, así que solo puedo decir que el Duque Vargas actuó precipitadamente. No es un crimen que pueda ser perdonado. Sin embargo, el duque Vargas ya ha sido despojado de su posición, su fama, sus tierras y sus bienes. ¿No es, acaso, un poco demasiado tomar ahora tanto la vida de él como la de su hija?”

“‘Perdonar al traidor’ – ¿Es eso lo que estás diciendo?”

“A pesar de lo viejo que soy, creo que sería lamentable no hacerlo”, dijo Owen.

“El duque Vargas es una persona que podría mandar tropas por otros dos, trescientos años. ¿Hay alguien en este país que pueda dirigir la Fuerza Aérea tan bien como él?”

Tal vez envalentonado por las palabras de Owen, Piltory comenzó a discutir con contundencia una vez más.

“¡Mi señor! Usted mismo lo dijo: “Si tiene un talento, lo usaré”, ¿no? ¿Vas a perder un talento raro como el suyo? No puedo creer que el Duque Vargas, un hombre que mostró sus colmillos contra ti porque confiaba en su amigo, es de alguna manera inferior a nosotros los nobles que oportunistamente nos negamos a tomar partido. ¡Te ruego, haz lo que ha dicho la duquesa Walter y aligera su sentencia!”

Después de haber escuchado sus palabras, Souma cerró los ojos por un momento, y luego… dio la orden.

“…Llévenselos.”

En un instante, los soldados rodearon a los dos y los sacaron del salón. Owen silenciosamente obedeció a los soldados con una expresión decepcionada, mientras que en contraste, Piltory continuó gritando, “¡Señor! ¡Por favor, reconsidéralo!” Incluso mientras lo escoltaban.

Una vez que se los llevaron, un silencio desagradable cayó sobre el pasillo. Todos contuvieron la respiración, incapaces de decir nada hasta que Souma rompió el silencio.

“¿Hay alguna otra opinión?”

Las opiniones de los demás nobles eran todas variantes de “Sentencia a muerte”.

“La ley es la ley”.

“Si dejas pasar esto, es un mal ejemplo para tus otros vasallos”.

“Cualquier tonto que se oponga a Su Majestad puede ser inútil”.

… Y continuó así. Mientras lo que decían sonaba razonable, estaba claro que estaban pensando: “No queremos desagradar al rey como esos dos”.

…

Yo… estaba teniendo dificultades para entenderlo. Cierto, los nobles que habían permanecido temían a Souma, y tendrían dificultades para planear contra él. Sin embargo, cuando comparé a los dos que habían sido expulsados con los doce que quedaban, tuve que preguntar qué grupo sería realmente de mayor beneficio para Souma y para el país.

…No. No lo dudes. Decidí creer en Souma, ¿no?

Me pellizqué los muslos. Mientras trataba desesperadamente de suprimir mi conflicto interno, escuché a Souma susurrar:

“Esto es algo… que hay que hacer”.

¿Souma?

“Entiendo sus posiciones”. Souma se levantó y levantó su mano derecha en alto.

Cuando vieron ese gesto, los ojos de la duquesa Walter se abrieron de par en par, los nobles contuvieron la respiración, y Castor y Carla bajaron la cabeza con resignación.

Souma balanceó su mano mientras daba una orden corta.

“Hazlo.”

En el siguiente instante, se escuchó el sonido de una cuchilla cortando el aire y un chorro de sangre. Y entonces…… doce cabezas cayeron al suelo.

***

El libro al que volví a referir cuando decidí cómo debería actuar como rey fue El Príncipe.
 
El Príncipe de Maquiavelo fue llamado “el libro del diablo”, y durante cientos de años después de su lanzamiento, fue atacado por la iglesia cristiana. Las partes más frecuentemente señaladas fueron: “Capítulo VIII: Acerca de los que han obtenido un Principado por la maldad” y “Capítulo XVII: Con respecto a la crueldad y la clemencia, y si es mejor ser amado que temido”.

El Capítulo VIII tenía como tema “aunque un gobernante bueno y honrado pueda perder su país, aquel que tomó su estado por medios viles y traicioneros puede, después de eso, vivir el resto de su vida en paz, sin enfrentar la rebelión de su pueblo”. En él, dijo Maquiavelo,” creo que esto se desprende que las crueldades siendo mal utilizadas o de manera apropiada”.

Además, en el Capítulo XVII: razonó que los hombres son criaturas egoístas, y si se les pide que dañen a una de las dos personas, elegirían dañar a una persona que aman sobre una persona a la que temen. Esto significaba que “es mucho más seguro ser temido que ser amado”.

También dijo: “Cuando un príncipe está con su ejército, es muy necesario que ignore la reputación de crueldad”, señalando que “Aníbal de Cartago no enfrentó discernió entre sus tropas ni contra sí mismo, ya sea en la victoria o en la derrota. Esto surgió de nada más que su crueldad inhumana”.

La iglesia cristiana, que predicó el amor, atacó estas porciones, diciendo: “¿Cuál es el significado de esto? ¡Recomendar a los príncipes, que deberían gobernar a través de la virtud, participar en actos de crueldad!” Los enfureció, y el Príncipe fue prohibido.

Entonces, en parte debido a su reputación establecida como el libro del diablo, su contenido no se consideró de cerca, con declaraciones extremas que se centran más. Llegó al punto en que las lecturas erróneas como “El príncipe aprueba el uso de la crueldad” o “El Príncipe dice que masacraremos a todos los que se le opongan” no se cuestionaron. También vio llamadas ocasionales para reevaluar esta tendencia.

Sin embargo, lo que quiero decir con firmeza es que Maquiavelo no entró en detalles extensos sobre las crueldades.

En el Capítulo VIII, dijo: “Un usurpador debe examinar de cerca todas las crueldades que es necesario que inflija, y hacerlas todas de una vez para no tener que repetirlas”. Pero cuando se trata para el contenido, él solo enumeró ejemplos históricos, y en ningún momento el propio Maquiavelo dijo: “¡Hazlo así!”

Fue lo mismo en el Capítulo XVII. Atribuyó las maravillosas hazañas de Aníbal a su crueldad inhumana, pero no dio más detalles sobre lo que era la crueldad. Ahora bien, ¿cuáles fueron estas crueldades que Maquiavelo dijo que debían hacerse de una sola vez, o la crueldad que era la carga que debía soportar un príncipe?

Primero, Maquiavelo dijo en el Capítulo XVII que “un príncipe debe inspirar temor de manera que evite el odio” y señaló que, para evitar ser odiado, “debe abstenerse de la propiedad de sus ciudadanos y súbditos y de sus mujeres”. Luego, en la misma sección, dijo: “Cuando es necesario proceder en contra de la vida de alguien, debe hacerlo con la justificación adecuada y por una causa manifestada”.

Esto podría reformularse, “Incluso si un príncipe tiene una causa justa, no debe poner una mano sobre la tierra, bienes o mujeres de su súbdito, y matar solo es permisible con la causa adecuada. (Lo que quiere decir que matar sin una causa adecuada no es permisible)”.

En otras palabras, cuando Maquiavelo habló del “uso de las crueldades”, lo limitó a “matar a aquellos por quienes usted acaba de causar”. Por lo tanto, ¿hasta qué punto pueden permitirse esos homicidios justificables? ¿Estaba diciendo, como la iglesia lo condenó, que debes “matar a todos tus enemigos”?

Soy muy consciente de que las opiniones están divididas en ese punto, pero creo que la respuesta es “No”.

Eso es porque, en el Capítulo XX de El Príncipe, el mismo Maquiavelo dijo esto:

“Los príncipes, especialmente los nuevos, han encontrado más fidelidad y asistencia en aquellos hombres que al comienzo de su gobierno fueron desconfiados que entre aquellos a los que en un principio se les confiaba”.

Con aquellos que pueden haber sido hostiles al principio, si vinieron a necesitar ayuda para mantenerse, podrían ser conquistados con facilidad. Una vez que habían sido ganados, trabajarían desesperadamente para disipar la mala impresión que les quedaba, y por lo tanto eran mucho más útiles que aquellos que, al no haberse opuesto al nuevo príncipe al principio, vivían con seguridad.

Para un ejemplo en la historia japonesa, el general feroz que había servido bajo Nobunaga Oda, Katsuie Shibata, debería servir como un ejemplo fácil de entender.

Cuando el hermano menor de Nobunaga se rebeló contra él, Katsuie se puso del lado del hermano menor al principio, pero luego se rindió y se convirtió en su vasallo.

A partir de ahí, Katsuie prestó un servicio distinguido bajo Nobunaga y se convirtió en su principal siervo. Sin embargo, si sus esfuerzos se hubieran considerado insuficientes, podría haber sido desterrado como Hidesada Hayashi, quien se había rendido con él. Eso debe haber sido parte de la razón por la cual Katsuie trabajó con tanta desesperación.

Ahora, volviendo al tema, lo que quiso decir Maquiavelo cuando habló de “crueldad” no fue “Asegúrate de matar a todos los que se te opongan”, o algo por el estilo.

Por lo tanto, ¿qué quería decir exactamente?

Para responder eso, debemos mirar los ejemplos históricos que Maquiavelo usó de “las crueldades siendo usadas bien”.

Cuando Siracusa fue atacada por los cartagineses, Agathocles engañó y mató a los senadores y las personas de influencia, y luego, una vez que hubo solidificado su propio poder, se libró del ataque cartaginés.

Para apoderarse del dominio de Fermo, su ciudad natal, Oliverotto engañó y asesinó a su tío, que era su mecenas junto con los ciudadanos de influencia, y luego mantuvo a Fermo solo un año.

En cuanto al hombre que Maquiavelo sostuvo como su príncipe ideal, César Borgia, asesinó a aquellos con quienes se había reconciliado y solidificó su poder. Entre los que mató estaba el ya mencionado Oliverotto.

Maquiavelo aprobó estas acciones. Y lo que podemos ver en estos ejemplos es que el objetivo de las crueldades fue aliado dentro de su propio campo.

Los senadores, que podrían haber sido aliados como miembros del mismo campo, pero podrían haber obstaculizado las políticas de uno.

El padre que se paró en el camino de convertirse en príncipe.

Y, por último, los que se habían reconciliado y se habían convertido en aliados de uno, pero en los que no se podía confiar para que no se volvieran a uno.

Ese tipo de aliados problemáticos, o para decirlo con más fuerza, enemigos potenciales dentro de su propio campo, fueron blanco de las crueldades de Maquiavelo.

Lo mismo puede decirse de la “crueldad” en el Capítulo XVII.

Se decía que Aníbal era temido por sus hombres debido a su crueldad inhumana, pero si vamos a juzgar la calidad de esa “crueldad”, al mirar el ejemplo contrastante que da de Escipión, lo que quiere decir comienza a aparecer. Escipión fue un gran general, pero sus hombres lo traicionaron, y las personas bajo su dominio se rebelaron contra él. La razón fue que su paciencia demasiado grande le impidió castigar a sus seguidores cuando cometieron abusos.

En resumen, Maquiavelo decía que Aníbal, que era el opuesto de Escipión, podía condenar correctamente a sus aliados, lo que lo hacía temer por aquellos que servían bajo su mando, y sin importar si ganaba o perdía, nunca lo traicionaron.

Si pensamos en el objetivo para el “uso apropiado de las crueldades” de Maquiavelo como aliados que podrían convertirse en enemigos en el futuro, junto con su otra afirmación en El Príncipe que cuando los estados vecinos están en guerra, debes indicar claramente de qué lado estás, porque si intentas mantenerte neutral, generalmente fallarás, podremos comenzar a ver cuáles eran los pensamientos subyacentes de Maquiavelo.

Básicamente…

“No confíes en los oportunistas que se unen a cualquier lado que esté ganando en este momento”.

…Eso es todo.

Maquiavelo había servido como diplomático en una época en que Italia estaba plagada de intrigas y traiciones.

Debió haber visto innumerables casos en que las cosas se rozaron debajo de la alfombra porque alguien no quería hacer una gran cantidad de ellas, solo para ver a aquellos cuyas transgresiones habían sido pasadas por alto se convirtieron en una importante fuente de problemas más adelante. Por eso dijo que, incluso si se consideraba “cruel”, la fuente de la enfermedad tenía que ser cortada desde su raíz.